“啊！儿子，你……你借高利贷那玩意干哈啊！”

        “妈，其实是这样，我借高利贷做了笔国库券的生意，您儿子现在发财了，以后你可以过上好日子了。”

        李妈没有关心儿子挣了多少钱，而是感觉如临大敌。

        在李家。在李爸的家长制下，整个家庭是重视文化，重视知识，李爸一直都将家里打造成一个书香门第，十分在意自己的名声。

        他在角色上有着自己的定位，面对剧烈的社会转型和温洲市蓬勃的资本市场经济，他一直都是坚守书斋而不是面对市侩的市场，八十年代里，有两种知识分子，一种是面对外部环境如何变化，一部分是仍然不为所动，坚守学者的传统角色，默默耕耘，不求闻达，为求学问，心无旁骛，坚持思想学术拒绝现实的诱惑。 。另一部分知识分子则是走出书斋，面对社会转型，他们入局，积极参与经济活动，应该放弃传统的“君子不言利”的观念，他们逐渐在强大利益和诱惑面前，迷失自我价值，成为物质既得利益的代言人，变身为世俗眼里的“成功人士”。

        无疑，面对日益物化的社会风气，李爸是前者，他保持着理想主义色彩，还让整个家庭秉承这种道德和价值观，在整个社会浮躁的风气中，他让自己的国度不迷失，他不愿意和有些知识分子将自己的知识，还有独立人格去市场交换售卖。

        李爸是中学老师，这年代初中毕业就叫文化了，何况他还是中学老师。。他一直以知识分子自居，李爸在温洲人以赚钱为乐趣的时候，他这个知识分子在获取非物质文化中寻找乐趣，就像他的国度不是属于他身边的世界。

        因为他属于前者的知识分子，所以他对于温洲如今的惟利是图的市场商业氛围很是批判态度，对于周围的环境和温洲模式是经常详加审查。他不能改变这个城市市侩生态，但是他一直保护着自己思想领域的生态，让自己，让自己的儿子不掉到钱眼里去，他不觉得物质就是整个人生追求的一样，精神文化才是。

        因为他是文革运动之中带着遗憾的知识分子，他对着“文化”有着近乎空前的热情，不过他是属于保守派，对于现在这个世界，身边边的群众都掉进了西化派，资本主义里，他心里很不舒服。

        他时常跟李妈抱怨说“瞧瞧现在的人都掉进了物质主义里面去了，一个个人开始变得自我，自私，很功利，思想极其浅薄。”

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