刚开始天佑还有点感动，但转念一想又不那么感动了，说白了嬴颖还是利益至上。吕正义是她一党，维护吕正义是为了保证自己的势力，而这次帮天佑说话其实也是一个目的，因为天佑是她的人，嬴秧却是她的竞争者。如此鲜明的阵营对立，嬴颖果断站到他这边就并不显得感人了，反倒应该说这是理所当然的。

        嬴秧被训斥了之后还要反驳，秦王却是先开口了。

        “颖儿所言极是，国事即是我全体秦人之事，我秦人自然都可议论建议。但理法不可乱，我秦人皆可献策，如何选择却需各路官员与寡人商议决断。天佑你有话大可直说，对错自由寡人决断，即使因你之言酿成祸事，那也是寡人决断之责，与你无干。”

        秦王这番话绝不是场面话，天佑对这个世界的政体也算是有些了解。虽然这神洲大陆十国之名很像中国古史中的朝代国家，但它们却绝不是那些往复更替的封建王朝，更不像那些古代朝廷那般的昏庸腐败。这神洲十国，不敢说吏治清明全无贪腐，但至少十国政体都是积极向上的，官员大多都是矜矜业业，百姓对朝廷、官员也是拥戴和敬重为主，至于说农民起义，那种事情更是闻所未闻。

        这种和谐社会当然不是幻想中的乌托邦，也不是依靠礼教束缚行成的虚伪和谐，应该说这种和谐完全是被逼出来的。

        中国历史上的那些朝代，往往都是刚刚更替之后最为和谐清明，之后就一代不如一代，直至农民起义，朝代更替。究其原因，每个人都能说的头头是道，历史教材上甚至还有标准答案，但天佑看到的却是外在因素。

        前世的那个中国在满清末期之前一直都是超级大国，在东亚地区是近乎无敌一般的存在。虽也曾被蛮夷入侵，但仔细想想就会发现，蛮夷的成功都是建立在朝廷本身的腐朽基础之上的，在朝廷不出问题的前提下，是没有任何一个国家和民族可以和我大中华刚正面的。

        正因为当时的中国太强了，缺乏外部压力，于是大多数人开始安于享乐，少数有上进心的却因为骄傲自大看不起蛮夷而把精力都放在了内斗和捞钱上，这就导致了朝政败坏，一代不如一代。

        反观神洲大陆，情况刚好相反。

        前世的中国觉的自己是世界中心，除了自己之外都是蛮夷，这里的十国却都知道还有九个和自己不想上下的国家存在，更重要的是还有中立区那边一大帮修炼者不服管束，反而有些凌驾于各国之上的意思。

        这种切切实实的危机感就像一把冰冷的利刃架在各国王室与官员们的脖子上，迫使他们不得不认真的处理每一件公务，别说因为腐败激起民愤闹出农民起义，就算是国家发展速度慢一点都是不被允许的，因为周围还有九个国家虎视眈眈。一旦某国生活条件下降，导致人口增长速度比不上临国，军队的扩充和更新速度必然会下降，到时就是亡国之恨丧家之痛了。

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