乍一看，似乎都是一些手无缚鸡之力的书生罢了，然而事情绝对不能只看表面。

        诚然，若是周少瑜不用儒家，也自然不会巴望着他们来为官，那么儒生也就失去了作用。可真正只是如此么？

        大梁延续至今，已有三百载，过长的时间，也出现了不少的问题。

        以明朝举例，为了体现对于读书人的优待，对于拥有举人身份的书生，免缴税赋！

        是以，哪怕一个寒门，一旦中举，那么不只是亲朋好友，就是没有任何关系的，都可能跑过来将田契交过来，目的是为了不交税，但会给举人一定的租子。

        大梁与明朝许多地方近似，这一点也是一样的，所以但凡是举人，单凭这一点，那就没有穷的，而与之挂钩求生存的人，数百上千实在正常的很。灭了举人的活路，也基本等同于灭了他们的活路，这等于被绑在了一条利益绳上。

        而像李清照说的，儒家统治时间太长，已经根深蒂固，直接一杆子想打翻，这难度，有点儿像跑到西欧去，要他们从此不得再信上帝，改信三清一样，想想都吓人。

        毕竟人家的整体已经形成，利益链依然固定，周少瑜一旦敢喊取消掉儒家，另立其他学说，绝对立马成为遗臭万年之人。

        开玩笑，舆论本就是他们掌控的，到时候所有读书人都说周少瑜是异端，是恶鬼，无知的底层百姓，又没有知晓真相的途径，自然也就成了人云亦云。

        而失了民心，他一个本身就算是造反的人，还拿什么争夺天下？凭借一个诚徽州么？

        “妾观历史，儒家出现过不少学派学说。各有释义解释，中心思想也不同。这说明，儒家是可以改动的，然否？”李清照却忽的提议。

        “嗯？”周少瑜一愣，还可以有这操作？

        不过怎么改，这是个问题，反正肯定不是周少瑜擅长的，最多来个不一样的‘格物致知’，也不能说不一样，格物，本身就没有作详细解释，这也让后人理解时，出现了许多不同的含义，而周少瑜只需要解释成推究事物根源，也就是各种科学研究嘛，这样子解释就挺好。

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