赵洞庭这一钻进教廷的藏阁，便很长时间没有再出来。

        教廷的藏阁里面藏虽然不如大宋武鼎堂那么多，但也是相当的丰富了。

        这里面的籍五花八门，西方的法术、经济、建筑、艺术、政治、神话故事等等，皆有狩猎。

        赵洞庭便像是海绵似的，以极快的速度汲取着里面的知识。

        这让他很快对西方的情况有了更深层次的了解。

        对法术，自然也是有了认知。

        西方法师的确是侧重灵魂之道，灵魂之道也和意境有着异曲同工之妙。

        不同的是，西方的法师是利用这种灵魂之力来操控空气中的元素，排列成各种图像，将其具象化。而意境，则仅是一种灵魂上的威压。

        赵洞庭不得不承认，在灵魂之道上，西方的确比之大宋要深入得多。

        而让他高兴的是，只要是武道修为已经到拥有意境的层次，那灵魂之力就已经到达不错的程度。想要修习法术并不困难。

        如他和空千古这样的，就更是轻而易举。

        若是将西方锤炼灵魂的方法带回大宋去，那以后大宋的武修们也必然能在灵魂方面大放异彩。

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