相信给黄裳重来一次的机会，他指不定就对《道藏》敬而远之了。

        但天赋摆在那里，黄尚通过博览道士收集的道家经典，不仅是道家入门，连儒家也有不小的收获。

        宋朝的儒家，包罗万象，本来就包容了不少佛道理论，触类旁通起来，更加方便。

        不过他没有一味依赖儒家，入门后又将儒道夹杂进来的观念剥离，形成纯粹的道家世界观。

        如果说受众面之广，对生活的影响之大，儒家远甚道家，文气不仅运用在战斗中，还有方方面面。

        但在东方世界的修炼体系中，最具体现性的，则是道家，文气反倒小众了。

        好比《明玉功》，移花宫显然不是道家门派，但这门神功中许多理念，包括上丹田祖窍的修炼，都是深受道家影响。

        所以对于这个世界而言，儒家文气更利于黄尚突飞猛进，毕竟只有他一人享受到文气的妙用。

        可目光放得长远，道家所学绝对前途广大。

        当然，黄尚状元都还没得，第三次科举强化都没进行，本来不该分心接触道教，不过他以《道经》中的观想法为根基，再结合道家的所学，生出了一个巨大的野心。

        不是什么将儒家道家结合起来练，那是天方夜谭，初学者敢这么干保证死得很惨，他研究的是一种被道家很是排斥的技巧——

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