颜思鲁在纠结的时候，傅奕也在想辽东是什么样的一个地方！他非常是反佛的，因为他认为佛教就是不忠不孝不仁不义的典型。

        傅奕认为李渊追李耳为祖先，必定兴道家，冷佛门。然而事实上李渊的态度，甚至整个李氏门阀都是支持佛教的。

        李渊他们刚得到江山，也知道佛教有些地方过火了。但他们得到佛门许多帮助，不可能对佛门赶尽杀绝，所以傅奕的奏折被压了下来。

        傅奕的上书在朝廷和民间引起巨大的争议，既得利益者们纷纷上长安活动。各种谣言也随之而来，其中佛教典籍《广弘明集》中就记载一个谣言。

        这谣言说的是傅奕年轻的时候是个道士，因为穷的揭不开锅。向一个富裕的和尚借贷，和尚不肯，所以傅奕心怀愤恨。

        唐朝初年，傅奕到长安，投靠道士王岿。王岿见傅奕饥寒交迫，便留在家里。谁知道傅奕两天就霸占了王岿的妻子，而且完全不避讳，出双入对。

        王岿兄长的儿子是个和尚，看到这一情况，立刻告诉王岿。王岿不信，回家看到还真是这样，忍气吞声的回到道观。

        连典籍上都如此明目张胆的污蔑傅奕，更不用说当时，傅奕过的是什么样的日子！

        李渊知道傅奕是为自己的江山着想。 。替傅奕挡下不少的明枪暗箭，使得傅奕无性命之忧。

        傅奕放下手上的沈阳版的《道德经》对自己的儿子傅成说道：“这书是好书，这字体，纸张，都是上乘之作。只是选用的是王弼之作，中间有许多错漏之处！”

        傅成：“父亲！综合来说，王弼的《道德经》错漏是最少的。”

        傅奕叹了口气说道：“我校注《古本老子》能这样大规模的制成书就好了！至少不会误人子弟！”

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