（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒，依次点明所步方位、象徵意义，以及威力所在。

        依我来看，九夏的画符更像是古代巫祝的路数，从上古时代开始原始人就了早期的灵魂观念和生死观，在三皇五帝的时候就形成了巫祝文化，在当时巫祝的地位很高，不仅仅会医术占卜，而且还能与神灵相通。古时候的巫祝并不像现在只会通灵请鬼，那可是都有大神通的人，降神求雨，移山填海，可大多数的巫文化典籍都已经毁于历史红尘中了，不仅仅是巫文化，五千年下来失落的古籍浩如烟海，人们怎么可能还能了解还原古人的真实生活？

        当最后一张符咒画完的时候，已经是天亮了，我们熬过了一个晚上，困乏不堪。苗寨的公鸡啼晓，早起的村民背着锄头到地里去干活，又是一天的辛劳。大伙也都赶到了苗寨，人都齐了，东西也准备好了，我想再耽搁下去不是个办法，于是就让九夏带路，前往那湘西僵尸村。

        临走之前村民十分热情的送了送我们，各种

        干粮都往我们背包里塞，热情好客，送我们出寨子几百米才驻足，弄得我们怪不好意思的。湘西路陡偏远，十万大山，和云南一样都是大片大片的原始森林，早年间这里出了很多的土匪，直到建国后很久才尽数剿灭，不过我们这么多人也不怕这一两个土匪，别说一个两个，一百个两百个都不成问题，只是犯下的杀孽会变的更重而已。

        湘西虽然山高林密，可比上那云南可好上不少，最起码我们不需要饿肚子，也不需要吃那些稀奇古怪的东西，不需要防着那无缝不钻的水蛭，不过最需要防的，还是僵尸，我们离僵尸村越来越近了，尸气也是越来越重，而且根据九夏说，我们走的这条路不是很吉利，是走脚古道，我这一听才明白，原来是赶尸人走的路啊。

        走脚就是赶尸，一般来说去请赶尸师傅时不会说“请帮我赶尸吧。”而是“请你去走趟脚”，特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为一来只有湘西有“死尸客店”，二来

        只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避，三来湘西村外有路，而其他省的路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村，四来湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂，死尸沾了狗的阳气，也容易直接尸变扑人。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。

        赶尸一行有三大派系， 分别是符阴宗， 招魂派， 引灵门。 其中又以符阴宗为最，门人众多， 其次是招魂派， 而引灵门术法威力最大，却门人稀少。

        符阴宗重符，以符为媒介，驱赶尸体，摇铃为号，亦步亦趋。招魂派以幡为主，魂幡一挥，尸体自动，恰似明灯高照，为尸体引路。而引灵门徒，则是依靠自身修行之术法，以朱砂点额，咒语为令，驱使尸体上路，若论术法之高强，此门为最，然其门人首重天资。不重心性，是以多出妖邪奸妄，长久下来，引灵门人逐渐消失在湘西人的视野，只是偶尔可得一见。

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