黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

        熊熊燃烧的火焰困住了冰雪，祝融火旗一摇，对巍峨的乔戈里峰说道：“山神，还不快快收回冰雪，更待

        何时？”

        听到这句话，所有人都跪倒在地上直磕头，这可让大伙郁闷了，祝融莅临都没有这么大的阵仗，这山神怎么受的住三拜九叩？

        我为大伙解释了一番， 在藏族地区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞。所以藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。大山有大山神，小山有小山神。这些山神不仅各有各的来历，而且还各有各的形象和作用。膜拜它供奉它，它就能让你心想事成：长者健康长寿、小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧者牛羊成群、务农者人寿年丰。

        藏北牧区的一位老牧人说：山神之所以能受到人们的崇拜，是因为它能呼 风唤雨，下雪和冰雹，能保佑我们平安健康，牲畜兴旺，它也能降灾降难，危害我们。山神像天、地一样不好不坏，亦好也坏。我们敬重它、恳求它、拜服于它。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地方，都必须处处小心，最好不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，立刻就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆，泛滥成灾；若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地，因此，山神被尊为灵验的神。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在

        高山峡谷之中，人很容易面对面地碰到他们，一旦触犯，轻者患病，重者死亡。

        根据藏族民间的传统信仰，认为藏地有四大神山：卫藏地区的神山雅拉香波；北方羌 塘的神山念青唐拉，南方神山库拉日杰；东方神山沃德巩甲。这四座神山是藏区神山的代表，是佛教传入以前藏族原始信仰中崇拜的山神。四大山神与其它五座著名山神组合在一起，组成山神体系的核心，称为“世界形成之九神”。九位山神是沃德巩甲、雅拉香波、念青唐拉、玛卿伯姆热、蛟卿顿日，冈巴拉杰、雪拉居保、觉沃月甲、西乌卡日。除此之外，由于地理环境的不同，各个地区还有自己特定的山神。例如，藏族果洛部崇拜的大山神年保玉载匝日，西藏西部的山神冈底斯，定日地区的长寿五姊妹女山神等等。

        所以祝融在这边吃不开，而山神在藏族同胞的眼中那是相当重要的存在，其震慑力不言而喻。

        “火君，不是我不想控制，而是这两大神兽在这里大打出手，我实在是控制不住啊！”山神也是相当委屈的说道。也是，他只是一个小小山神，哪敢出来造次，明哲保身的道理谁都懂不是。

        “现在九婴和鬼车的斗争已经平息，我也想办法阻止积雪下泄，现在就是你收回这些雪的时候了！”祝融

        看了看山神，示意他赶紧将雪收回去。

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