格里高利圣咏，除非是音乐学院学生，学过欧洲古典乐。否则一般人是不懂的。丁少阳打头就敢用这段，基本上可以理解为音乐人犯了文青病，这也是音乐人自己创作时的一种小趣味。

        不过不可否认的事，丁少阳这个文青病犯得还挺高端，这段圣叹的曲调，丁少阳编得非常华美，古典气息也很浓郁，随着这段圣叹，一种欧洲中世纪的画面感，一下子就出来了。

        十字军东征，正如楚沫儿所说，是欧洲的一段非常黑暗的历史，在宗教信仰的包裹下，充满了血腥、混乱和贪婪。

        东征的起因，是基督教的圣城，原本在东正教手里的耶路撒冷，被伊斯兰教占据了。扎根在拜占庭的东正教，发现这件事情自己搞不定，就向兄弟教派--天主教寻求支援。

        当时的欧洲，不如中东富裕，天主教教皇觉得这是个好机会，既可以收复圣城，又能扩大天主教的影响，还能去捞一笔财富，一举三得，于是登高一呼，发动了十字军东征。

        其中最令人哭笑不得的，是第四次东征。本来说好是去打埃及，结果发现太远走不到，干脆半途一拐弯，把求援的拜占庭东正教给收拾了。不但占了人家首都君士坦丁堡，还一通烧杀抢掠，直接导致了拜占庭帝国的分裂和衰亡。

        这就是欧洲版的引狼入室。

        丁少阳在处理这首歌的时候，依然还是把十字军东征，跟爱情扯上了关系，手法跟《玛雅》类似。

        “在君士坦丁堡教堂的檐角，插着圣殿骑士的长矛。

        谁在仰天长啸，谁在伏地哭嚎。

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