我将“乾坤和，离坎并，巽震合，艮兑从。兑转乾坤，坎移乾艮…”这句话又说了一次。

        “这是另一个八卦体系！变化出来的，正是后天八卦！方家依照的，是由这个八卦体系向后天八卦体系转化过程中的要害之处！”孙偌惊呼道。

        不错，就是这样，我明白，但不会表达。

        万寅燕张大了口：“另一个八卦体系？还是可以转化为后天八卦的？那就是先天八卦和后天八卦之间的一个八卦了？！”

        “按照这个八卦的说法，兑转入坤乾，即泽在天地之间；坎转入乾艮，即水在天和山之间。好象是预示着一个洪水期的发生！天上下大雨，地面上都是水，浸没了山岳！”孙偌现在的语气，非常的震惊。

        “连山？归藏？”我一直怀疑方家传下来这个八卦，是不是《连山易》或是《归藏易》。

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        我们平时说的易经，是指《周易》，其实，历史上还存在另外两部易经。

        夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。《连山》与《归藏》长期亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。

        有人认为“三易”的名称和它们各自的卦序以及卦序所要表达的内容有关。 郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。” 贾公彦疏：“《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。”

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