佛教乃是同首阳山、玉虚宫、金鳌岛、女娲宫、祖巫殿一般有圣人坐镇的大教，而且其中还是两圣在位。

        如今巫族未至，其余四方皆在上首，于镇元子大仙并列，想自个佛教代表，虽然在这下方听道的首座，但终究只是听道的，没了那“贵宾”的特殊待遇。

        在这下方，却是比那庭等诸多势力还次了些档次，金蝉子难免有些面上挂不住，虽然他自个不在乎，可他佛门在乎。

        不过这安排的也是有道理了，像他师尊多宝如来佛，同玄都大法师等人乃是同辈，虽然如今成了一教教主同镇元子大仙身份相当，但按辈分来将却是矮了镇元子一截。

        要是如来佛祖亲来，或者是弥勒、药师这圣溶子准圣修为，又或者燃灯这同辈的紫霄宫中客来，镇元子或许会安排个上首周遭，但金蝉子这准圣弟子，玄都大法师师侄辈的佛子，让他同一干前辈并列，镇元子还是做不到的。

        不仅是辈分，修为也配不上，要是金蝉子是个混元大罗金仙，镇元子或许还会将他给供起来，好生请教下这混元大道。

        各方大教观礼之人皆至，至于剩下的要不就是不够格只在下方听讲，又或者是如同妖师宫一般是镇元子的死对头，镇元子一合衣袖，将“接仙图”同这人参果树连通一处，锁了这方地，便要开讲。

        “众仙凝神，地仙之道，在于地根，在于地脉，在于地荒土……弗地为之浊，为之清，是故地者卓然于下，构连山川地脉，浊而重，故而飞遁之术略显不足，然遁地之能凌于诸仙之上……汝是有法，唤移山倒海，唤缩地成寸……”

        “明弗阳神而望仙，山川皆有灵性，采地脉之气，身合一方，乃合化地大道……”

        “又如存山而思海……”

        镇元子大仙讲的还真是花乱坠，地涌金莲，不同于当年菩提老祖讲道，不同于《黄庭经》道音滚滚，镇元子大仙所讲之道，有路、有法、有神通。

        不似菩提祖师所讲，内容涵盖方方面面，如有所悟，那便是千万条道。镇元子大仙所讲的皆是那“地仙”之路，或许能够领悟出一些仙鬼仙能用的神通法门，但他的核心，他的路子所言的都是“地仙”。

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