苏幼竹不解的问道。

        慧智大师讲述道：“人的构体以佛说，称之为物资界和精神界。”

        “所谓物资界，便是我们现在能看到，能触摸到的东西，这些真实存在的世界。”

        “而精神界，你看不见，摸不到，但是却能感觉到，且还真实存在着，而每个人的精神界的诞生是从物资界人的成长所塑造而成，这统称之为人格塑造。”

        “我佛不讲‘灵魂’一说，主张‘因缘生法’‘自性本空’，看重物质界的因缘生法，看精神界依然是因缘生法。”

        “因缘聚和即生，因缘分散即灭，大至一个世界一个星球乃至宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子。”

        “这就是佛经上所说，大道三千界，一花一世界，你看山是山，却又看山不是山，你看水是水却又看水不是水，而这正是因为精神界的缘故。”

        慧智大师说话不疾不徐，讲述着佛门大道，看似对苏幼竹说，却又似对昏迷中的沈八荒说。

        苏幼竹听的懵懵懂懂，但是对一些认识当中有着不同的感悟，可是这种感悟的感觉，有些模糊抓不其根本。

        “我佛以精神界定义为‘识’，大乘佛教有‘八识’，可主体只有一个，因为前七识的为善为恶都会把账目记在第八识上。”

        “第八识为连贯生命体的主体，是一切业种业因的仓库，曾经沈施主杀孽太重，业障存在第八识中，已经影响其心智，物质界和精神界本就是想通的，物质界的强力打击影响了精神界第八识的崩溃。”

        “也就是说沈施主为何不苏醒的缘故，便是沈施主的第八识崩坏。”

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