果实淡淡地：“是的，某种意义，就是上的神，也无法对它怎么样，但好像被你终、结、了。”最后几个字，果实是一字一句。

        王一尴尬地一笑：“那怎么会呢，我哪有那本事，斗胆问一句，既然种子如此强大，怎么还会让那两个果实逃走了呢？”

        这个问题，夏流火也感兴趣，果实都这样强大的，种子的强大显然已经远远超出了一般饶想像啊。

        “问得好。”果实。“你已经知道它是秉地意志所生，而我们又是秉它的意志所生，它的意志强，我们就强。向上推理就是地强，它就强，地弱，它就弱。”

        王一问：“姐姐你是，地也有强弱周期？”

        果实：“万物都有轮回，万物的总体叫地。”

        王一想到了佛家的轮回。轮回这个词，本身亦非释迦牟尼佛所创，而是古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成，婆罗门教中的轮回是自我轮回于、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。佛教把三道拓展为六道：、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱……而人世的潮起潮落，草木荣枯，也可以叫轮回——只是这些，属于的轮回，大的轮回，是整个文明意义上的轮回。比如上古恐龙灭绝，可以是一个文明的结束。有人推测现有的人类文明属于第五代文明。

        王一试探着问：“你的意思是，地在某个时期出现了大动荡，那个时候，种子也因之虚弱吗？”

        “是的，很久以前，有一个地大灾变时期，地之间，只有黑暗，只有火焰，没有生命，不对，实际上是生命化成了负面形态，没有实体，那两枚果实正是在那个时候逃出去的。”

        王一一怔，心想：她描述的大灾变形态，是否就是万物盘中的形态呢？

        难道万物盘本身就是大灾变世界的微缩？或者它近似于一个录像带，本身只是一个虚拟的已经失去的世界？

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