这时，胖子打断了我，原来，所有人都下来了！这时，我仔细看了一下，发现这里并不是一个墓室，而是一个墓道！只不过在墓道的尽头比较大，我刚才还误以为是一个墓室！

        当我们走到墓道的尽头的时候，一座巨大的建筑出现在了我们面前！

        队伍里面出来了一个人，打了两发照明弹！“嗖！”随着照明弹的迅速升空，这座建筑的全貌才出现在了我的面前！

        数了一下，竟然有九层！看塔的样式，像是汉代的那种塔！凌空飞檐！佛家有这样一种说法，塔的梵文是坟冢的意思。当塔传到中国来的时候，印度的已经过了较长的发展时期，除了坟墓之外，还有在灵庙石窟内建造或雕刻的塔。译成中文的时候，各家所译各式各样，有音译的，有意译的，也有按其形状译的。例如：堵波、私偷簸、偷婆、佛图、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高显、灵庙等等。据慧琳《一切经音义》所载，即有二十多个译名。

        而“塔”字究竟起于何时，历来在辞书、字典以及佛学经典方面，均有不少的考证。清代乾隆年间的进士，著名学者阮元，在他的《经室集》续集三《塔性说》一文中，作了概括的叙述：东汉时，人们把释迦牟尼教的教义和传教人都称为“浮屠”。而他们所居住、所崇拜的别无他物只是一座七层、九层、高数十丈，层层有楼梯栏杆的建筑物，古印度文称做“堵波”。

        晋、宋、姚秦间，翻译佛经的人，把堵波这个字与中国的原有东西相比较，没有这样的东西，也没有相应的文字。把它译做“台”吧！而台又不如它的高妙，于是便另

        外造出一个“塔”字来。

        这时，后面突然的人突然发出一声惊呼！

        “你们看！那是什么？”

        我一抬头，发现在塔的第六层，站着一个人！

        【This chapter is finished reading】