这似乎也解释了《婚戒》和阿雷西欧的《恶魔阶层》在“十三张无花果叶”和“七张月桂树叶”上的分歧。

        首先阿雷西欧没必要编造一个错误的版本。同时相比于灯塔大图书馆的权威，这本不知出处的《婚戒》更有可能是带有谬误的那一方。

        可是，柯林想了想地下酒吧里“霍斯特”对风魔近乎完美的控制，又隐约觉得事实似乎没这么简单。

        “霍斯特”所做下的标注并非完全集中在“风魔”这一篇上。柯林在粗略地翻阅一遍后发现。。这本《婚戒》中的内容，也远远不止是对三十二个恶魔的记载。

        柯林在翻第二次时才看见，因为自己的不良习惯，他略过了作者在《婚戒》的开篇序言中就已经写下的主旨：

        “从约定本身就有缺陷。即使完全以‘初约’中的手法对邪灵进行驭使，效果也不是一劳永逸的。”

        据他所说，魔鬼在完成了特定使命之后，即可摆脱控制，回归虚界。因为缺乏强制召唤的手段，如果某次它离开物质界之后觉得受到迫害，那么下一次，它很可能就不会再回应召唤了。

        甚至如果驭灵者在召唤的中途或收尾时操作不当。。不小心向它暴露了自己的心内海坐标，那么在之后甚至会有惨遭反噬和报复的可能。

        从而，一个微妙的平衡就在魔鬼和驭灵使之间形成。尽管通过所谓的“最初约定”——也就是原版《恶魔阶层》中记载的手法，可以暂时保证魔鬼可以为自己效力。但如果想从某个魔鬼那里长期稳定地借取到力量，就必须要按时提供一些它们索要的“牺牲”，使得它们不觉得回应召唤无利可图。

        而这类“牺牲”，往往就是特制的尸体。或者是提供可以用于繁殖的条件。

        结果到了这时，“谁才是谁的奴隶”这件事，又已经开始变得暧昧起来了。

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