那人听罢自是低头思考起来，而最后他也是摇了摇头，看来他的确证明不了没有来世。

        慧言见状则是继续补充道：“法无定法，所谓四偈，乃是空身、空心、空性、空法。既无可证，不如美好祝愿，何必自寻烦恼？要知道，日行一善，其最根本的在于福泽己心，心美，世界则美。”

        原来这来世之只是一个假设而已，要问其有没有，的确没有什么意义。要知道，此来世之其实给了今世之人一个好好活着的理由，如此来，这慧言之学的根本在于指导他人向善，也算是功德善事。

        林青砚听罢也是自有所得，只听他在心中感叹道：“因果之论的确有之，不过善因能否得善果淬尚无可证，但是恶因必不得善果却是必然。而这慧言此番劝人向善，之后世界将会充满美好，那时善因却也必得善果。”罢，林青砚不由自主地想到那极乐之城，又低头思索起来。

        之后众人也是安心听着慧言讲经起来，而慧言也是继续道：“敢问诸位，可知世间尘埃几何？”

        此问题不是玄论，场中听众人自然都摇头不知。

        慧言见状道：“僧也是不知，而不知乃是因为其入微毫，不知其数。而若颂我道，其功德可超世间微尘之数，诸位自应多多研习。”

        此言一出，在座学生尽皆大呼慧言之号，可见都通过学习这慧言之道有了自己的收获。

        之后在座的学者又向慧言纷纷提问，不知不觉这一上午便立马消逝而去。

        下午，这慧言又开讲起来，而他此番讲的是实相之论。

        “上午所言来世之，诸位皆问何以感之应之，此时便从这实相之论详言之。”慧言此时又端坐与法坛之上，接着上午所提的论题继续讲解。

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