五百字包罗宇宙万象，直论自然变化，竟与那本经阴符七术颇为相似，乃是对自然道做出的不同注解，却极有异曲同工之妙！

        司马白暗自揣摩，这两本经书，该不是出自同源一处？但究竟是哪位先贤圣人，将道繁衍至斯？

        当初张宾传经诵读的时候，司马白一开始压根就没放在心上，直到后来才渐渐上心，可是为时已晚，那本经阴符七术，他根本就没有记全，尤其是前一段总章，他几乎就没有记住！

        这一直是司马白心中之痛，也一直是他参悟经书奥义最大的障碍！

        此刻得览的《三皇内文》之皇文，乃是整部经书的总章，纵然与张宾所传不同，却都是对道繁衍的注解，本意上也都是在叙论自然造化之运行，以司马白的见解，这《三皇内文》对道的阐述，更在鬼谷子之上，而远较鬼谷子久远！

        其实，不论是鬼谷子所传的《本经阴符七术》，还是这《三皇内文》，对于自然道的参悟，也仅仅只是一家之言，都不乏精妙之处，却也有狭隘所见，而两方对照，恰恰起到了查缺补漏之效，他山之石可以攻玉，远远强于一家独解！

        如今，也是因缘巧合，司马白从《三皇内文》的开篇总章破题，以之为魂，而用《本经阴符七术》作为探寻方法构起骨架，仿佛塑造了一个人形，本经阴符七术和三皇内文可谓水乳交融，在司马白心中的脉络形状，越来越清晰。

        这种参悟道的方法，更是前所未有的，是继往开来已然低估了司马白，恐怕开宗立派，也未然可知！

        人道法奥秘之最，莫过《三皇内文》，但假以时日，司马白若用此法所悟去着书作经，难道就差了么？

        古人贤，还是今人能？

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