且法家分三派，一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。

        一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。

        明君如，执法公正，这是“法”。

        君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉（摸），这是“术”。

        君王拥有威严，令出如山，这是“势”。

        申不害在韩国昭侯支持下实行以“术”为主的法制，经过15年改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强。

        但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而下定，一言倚而下靡。”

        “术”取决于君主本饶才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺。

        相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。

        正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题。

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