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第六十四章 战魂之渊(一) (2 / 5)

        大脸猫浑身起鸡皮疙瘩:“您总是对的,那家伙怎么那么愚昧呢?杀光了林子里的所有野兽和天上所有猛禽干什么?他就是天下第一的屠夫。”

        血祭是一种古老的祭祀形式,与魔羅族的原始崇拜息息相关。西南地区的少数民族的原始崇拜多种多样,比如三苗地区的少数民族部落的自然崇拜,从风雨雷电等自然现象道日月星辰的崇拜,从山石树木到神兽猛禽,无不是其崇拜的对象,也因为崇拜的不同而形成了不同的部落。

        比如上古时期的蚩尤部落,分出大小八十一个小部落,其中最大的部落是雷,崇拜的风雷。而最小的部落比比皆是,崇拜的图腾多种多样,有巨木、圣山、怪石、白狼、青牛、青蛙、有熊、太阳、鹫鹰等等。

        目前在川北地区还存在了十八太阳部落的传说和遗迹,很明显是与上古先民的原始崇拜息息相关。

        魔羅族的原始崇拜更是秉承了远古先民的遗风,所以才划分出几个等级:王族、祭祀、战士和山民等等,楚南飞对此了解并不多,但能够感觉到,魔羅族似乎崇拜“火”。无论是魔羅古洞中的火还是黄泉圣殿祭坛广场上数十根通天巨柱上的火,或者是六面体方尖碑底座下刻印的火的图绘,都显示了这种崇拜的可能性。

        楚南飞收回思绪,望着深谷中蜿蜒的溪流:“真实的历史比你想象中要更残忍恐怖,知道53分亚时空内那位祭祀为什么会以百兽血祭吗?”

        “大脸猫说了他是屠夫的!”周芳华插了一句话,说完看一眼楚南飞的脸色:“他们一向很残忍,所以咱们才上了伦雅的当。”

        楚南飞叹息一下,他们只知其一不知其二,无知者勿怪,不禁苦涩道:“春秋战国及至秦汉时期,西南地区是三苗、夜郎的统治区域,三苗的始祖是蚩尤部

        落,而后来云贵川广东等大部分地区都控制在夜郎古国之下,并有二十二个方国,形成了强大的统一国家体系,他们内部也会相互攻伐彼此兼并,战争不断融合不断,每次战争都会产生大量的屠杀,生灵惨遭涂炭,而用敌人祭祀成为一种古老的风俗,在战争、耕种、贸易等更方面都会活人祭,兽神血祭为什么没有发现有人的踪迹?大概是魔羅族人十室九空,只剩下了作战的战士。”

        “您又填补了历史空白,嘿嘿!”大脸猫不屑一顾地笑道,不过楚南飞分析得头头是道,不容不相信。

        蒋依菡拄着一根棍子搀扶着江一寒在后面艰难地跋涉,听到楚南飞的论断不禁皱眉:“这个现象我也注意到了,我怀疑是魔羅族人以百兽之血献祭太阳神,以祈求战争的胜利,您说过活人祭是最高的祭祀方式,但魔羅族人强大到没有敌人可杀了呢,最后脸自己的族人也都成了祭品。”

        兽神血祭不是重点,最重要的他是为战争而祭祀。楚南飞立即联想到了“诸神之战”,可惜的是时空乱

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