因此，中国北方很多地方都有供奉“张仙”的习俗，贡品除了常见的酒肉菜肴，香花蜡烛，还有另外一项不可缺少的物事，那就是用生面揉成的五颗鸡蛋大小的圆球。这五颗圆球就是大家为张仙提供的弹药，帮助他源源不断地射击为祸人间的天狗。

        后来，这种说法流传到日本，天狗也发生了翻天覆地的变化，已经和其最初的形象相去甚远。最为显著的就是，天狗来到日本之后，如同进化一样站起来了，拥有了人的形态。

        中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路，他们开始长着高高的红色鼻子，手里拿着团扇，身材魁梧，体格健硕，背后生有双翅，和《封神演义》中雷震子的相貌颇有几分重合的地方。既然来到外国他乡，天狗当然也要入乡随俗，他穿上了日本昔年武将的盔甲，腰间别着武士刀，脚踩日式传统高脚木屐，神态倨傲，不可一世。

        后来，又出现了八大天狗，其中最著名，当然是崇德上皇化身的鸟形天狗。保元之乱中，崇德上皇兵败如山倒，在流亡途中，由于肚中饥渴难耐，大呼要喝蜂蜜水。随行的侍卫哪里还有心情去弄什么蜂蜜水，便随口说了句，“要蜂蜜水没有，血水倒是应有尽有。”崇德上皇见到以前对自己惟命是从的小兵卒子都胆敢与自己犟嘴，当场怒火攻心，吐血三升而亡。死前发下毒誓，说是“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并且用自己的鲜血写就了一百零八字的摩诃真言宗经文。崇德上皇含恨而终之后，其怨灵不死不灭，果然化为金色大鸢身姿的天狗为害人间。

        不厌其烦地说了这么许多，并非全然是空洞无物的废言，而是天狗食月背后隐藏的真相，与本故事的动机密切相关，这是后话，暂且按下不表。

        自从戴上天狗面具之后，手脚困在“月亮”上的小野纱里奈变得安静了很多，她不再发出惨叫，剩下的一手两脚也没有继续做出无意义的挣扎。

        不到半分钟，天狗面具人便雄姿英发地从幕布后面走回来，这一次他重新戴上了面具，肩膀上还多了一口两米见方的红木棺材。来到舞台正中，天狗面具人将棺材竖直立起来，然后打开盖子放在一边，里面空空如也，接着，他让棺材横置，将之前那支从小野纱里奈身上斩下来的手臂丢进了棺材里。

        随后，天狗面具人用右手拔起长刀，悠闲地走到小野纱里奈身边，好整以暇地依次斩下来对方的左手，右腿，右手。每斩断一处，肢体附近的兰灯便会熄灭，看起来就像月亮正在被天狗一口一口吞噬。最后，在强烈的鼓点声中，天狗面具人一把揪住小野纱里奈的头颅，将手里的长刀高高举起，当着全场观众的面，停顿了几秒钟，手起刀落，咔嚓一声，将头颅整个砍了下来。

        终于，月亮不见了，被天狗完全吞噬了。

        伴奏音乐和舞台灯光阴沉而压抑，让人心里添堵，透不过气。坐在前排的几名胆小的女观众，都吓捂住了自己眼睛，惊声尖叫起来。凄厉的嗓音以及想要呼应的音调，让整个剧院都笼罩在诡异的气氛当中。

        天狗面具人不慌不忙地从地上捡起来散落的四肢，抱在怀里，悉数丢进了那口红木棺材，小心翼翼地盖上了棺材盖。

        舞台上只剩下一盏探照灯，笔直地打在那口红木棺材上，天狗面具人以华尔兹舞步一般的动作旋转绕着棺材顺时针走了三圈，然后又逆时针走了三圈，口中念念有词，全是些之乎者也等正常人听不懂的语言，突然，他顿住脚步，所停的位置正好在棺材里端。

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