孟浪插嘴道：“莫非，这个狗盗鸡鸣连人也偷吗？”

        松下智美顿时满脸通红，低下了头，上野英夫倒是坦然，他侃侃而谈道：“狗盗鸡鸣从出道以来，连续作案十一起，所盗之物也有十一件，每一件都是稀世珍品，而且每一件都没有私自占有。”

        第一件是日本圣武天皇生前最喜爱的乐器螺钿紫檀五弦琵琶，原为奈良东大寺所珍藏，被盗后下落不明。

        第二件是在本能寺之变中侥幸存世的曜变天目茶碗，原为三菱财团岩崎三郎所有，被盗三十三天后在自家抽水马桶的水箱中出现。轻而易举

        第三件是南宋山水第一神作《潇湘卧游图》，原为菊池世家所有，被盗后杳无音信，三年后出现在台北故宫博物院，忝为镇馆之宝。

        第四件是书圣王羲之的《丧乱帖》，当年被鉴真东渡时带到日本，后辗转落到宫内厅，被盗一周后，被警方找到，完璧归赵。

        第五件是妖刀村正真打，自战国末期以来一直收藏在德川幕府，在预告信出现之前，世人皆不知其收藏之人本多丸太郎，被盗后落于警方之后，最后充公。

        宫本承太郎见上野英夫卖弄得差不多了，这才出言接过话头：“英夫说的不差，但却只知其一，不知其二。表面上看，狗盗鸡鸣一年出手一次，每次都会将所盗之物脱手，但实际上，最后被找到或者没有找到的那样宝物，早已被换成了赝品。”

        “什么？这不可能！”上野英夫感觉自己的脸被人迎面打了一拳，有些鼻青脸肿。

        宫本承太郎道：“没有什么是不可能的，别的不说，你刚才所说的《丧乱帖》和妖刀村正，都是由警方收缴，确定为赝品。这说明狗盗鸡鸣并非什么善类，他盗走宝物之后为了避免惹祸上身，故意将伪造的宝物脱手，并且大张旗鼓地弄出个什么藏宝图吸引大众的目光，将自己洗白。这些宝物大致有四种去向。第一就是失主自己找到，往往这种宝物的象征意义大于实际意义，他们碍于面子只能哑巴吃谎言，谎称已经找到失物。第二就是流落到民间，大众普遍认为值得狗盗鸡鸣这种级别的盗贼出手的宝物，自然不会是假的，再加上眼光比不得专家，因此自以为保留了真品。第三就是落在警方手里，然后收归国有，这么大的功劳当然不会自己打自己的脸，说找回到了宝物是假的，根本一钱不值。第四就是没人找到，很可能就是狗盗鸡鸣根本没有在藏宝处藏宝。”

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