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第 五 十 章 海 阔 天 空 (4 / 5)

        言者无心,听者有情.大虎被王刚的话拨动了心弦,他深情款款款地回忆道:

        那还是我在高丽做军工的时候……一次,工余,我在海滩边漫步,以排解心头思念祖国和家乡的苦闷,此时我遇见了一位僧人打扮的人,寒喧一番后,方知他也是来自中央之国,现云游四方.他的僧名叫慧空.他乡遇故知,情深谊更切.也许因我出身在海边,看惯了辽阔的大海和一望无际的星空,加之父母又走得早,我向往人间的真情,特别是父母对孩子付出不求回报那种几近无私的,纯正的爱和提携,是我梦想中的一道“精神大餐”.

        每当我在梦中幻想着与父母嬉戏的场景,我笑得是多么开心呵,以至于使我的美梦嘎然而止.所以我比较多愁善感,比较乐于助人.

        遇到慧空后,我热心邀他到工棚与我同住.工余饭后,我们俩常在海边漫步,夜晚海面有时静得出奇,只看到波光粼粼的水纹,在黑黝黝的天幕下闪闪发光,周围万籁俱寂,仿佛此时天穹下除了隐藏在厚厚的云块中的月亮,发出微弱的光亮,及悄无生息籁以立足的大地,整个苍穹只有我们两个人……

        慧空与我谈佛学中的宇宙是个什么样子,人是个什么东东?人从哪儿来,到哪里去?宇宙万物与人的关系,宇宙法则等等.我听了似梦初醒,方知大千世界中还有这么多奥妙,人这一生真的不虚此行,真的一切都是因缘机会,真的一切都是因果报应呵.

        这个世界的一切都是有为而来,名正言顺,没有木有目的之存在,即便是一滴水,一粒沙,一缕阳光,一丝风,一道气流,一片矿产,一个林子等等,都是有为而来的呀!试问,如果没有大自然,上苍的赋予,人即便再聪明,又能创造出什么用以果腹?

        迄今为止,人类吃的东西哪一样不是从大地里生长出来的?人赖以生存的基本食品,如粮食瓜果蔬菜,哪一样不是自然苍天赋于的种子.这在佛学叫因,加上大地流水和天造地设的气温,这些都是缘,因缘际会才能结出果实―人的口粮呵.

        人,也不是一点没有“创造性”.但本质上,人的创造性是“负能量”,给自然的和谐添乱,人是自然的麻烦制造者,人创造的有害物质,如―塑料,百年内难于被自然融解,本在自然中没有“名分”.这是人玩弄小聪明,没有大智慧,自掘坟墓的明证啊.呵呵.

        慧空要离我而去,其实他也是被当局外派的文化使者.唐朝时就有日本的僧人渡海前来长安游学.书上说高丽国也有来交流的.高丽本是中央之国的属国,由此间的皇帝册封,两国有人员往来.佛教虽然诞生在印度,其创世人释伽牟尼是一位印度王子,他放弃荣华富贵,追求宇宙自然之奥秘和人生的关联,从大智慧的角度讲,这是创世主在太阳系设的一盘好大的棋哟!美国人说宗教是宇宙意识.宗教不是莫名的存在.宗教为人类的自我救赎做最后的铺垫.佛教传到中国后,经玄装高僧等彻底消化,融会贯通,使之中国化,成为中国传统文化儒释道三大传世经典之一.时至今日,在世界通行的佛教版本都是中国高僧呕心沥血的结晶.

        中央之国与半道而来的佛教有什么关系?现在看来,这是造物主想让佛教来超度地球上人数最多的一个群体,救得了中央之国,就救得了地球呀!

        “万物有灵,这是宗教的说法.现代科学说是“生命共同体”.归根到底是万物都有意识,不是木知木觉,任人瞎搞而无所反应的莫须有存在.超过了意识的极限,灵性就会自然做出反应.自然界中一些极端现象,如地震,海啸,风暴,大水,干旱不仅是物理现象.宇宙的本质是思维,思维“生产”一切;没有思维,就没有宇宙.宇宙的出现,为人在宇宙的亮相提供了机遇和舞台.人,实际是自然神力的展现.现代科学推论的bigben,即生命大爆炸,将科学“统一”到几千年前的宗教思维中去了,这才使物质世界能自圆其说.

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