此种行径说是趁机勒索敲诈也不为过，偏偏从表面上来看，人家店家还占着理，一番连环套下来，有张有弛，有进有退，怎么吓唬人怎么说。更有甚者还能跟当地的片警有所联系，保不齐被盯上的肥羊心理素质不够好，最后只能选择花钱消灾了。

        这样的事情但凡跟古董古玩扯上关系，就免不了其中的水份，尤其是那些和古玩宗.教扯上关系的仿古摆件，除非真的是有几分眼力的内行人，否则很难直接鉴别出物件的真伪。

        所谓内行人看门道，外行人看热闹。

        哪怕是有着专家坐镇的拍卖会都少不了失之毫厘谬以千里，有的人拿了低价收到值钱的物件，也有人被当成了冤大头还在沾沾自喜。半吊子的古玩收藏家都不敢说自己拥有好眼力，更别说是毫无古玩鉴赏经验的普通游客，面对这种颇有黑店既视感的资深骗.局了。

        等到想通了这一点，何漫舟对次仁格桑的性格又有了更深刻的认识。

        最初她只当这个藏族少年是个没长大的小男孩，分明是刚刚成年的年纪，心智三观甚至于对这个世界的理解都不够完善，正是最需要吸取养分的时候，却偏偏过早地接触到了社会，不得不负担起赚钱养家的重责，所以行事所为都有些过分桀骜和偏激。

        可是现在看看，这何止是偏激那么简单啊。

        何漫舟仔细咂摸着对次仁格桑的认知，深感这位少年实在是太会伪装，初见的时候他就止不住地扯着什么宗.教信奉，对于雪山那些玄而又玄的秘闻，更是讲个不停。一路上为数不多的几次关于景区的科普，也少不得那些无法深究其中究竟的神秘学元素。遑论他手上还套着一层又一层的菩提子和佛珠，乍一看像是个十分虔诚的佛教徒，仿佛多么诚恳一样。

        可是现在一看，他居然为了挣钱什么事都干得出来，就连佛像都可以动手脚，成为他套路来来往往游客的一部分，也是当真不怕所谓的“因果循环”，小小年纪就这么市侩，终归不是好事。

        也不知道该说次仁格桑是真的不聪明，还是太过于聪明了。

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