方不言明白鱼和尚的用意，就是想在所谓的“切磋”中将大金刚神力传授给他，至于主动邀战，纯粹是托辞。

        方不言并非是迂腐之人，并没有一再拒绝鱼和尚的好意。因为他确实需要这门功法来完善自己的道路。便道:“谢过大师成全。”

        鱼和尚则道:“这是因缘际会，一饮一啄，皆为定数而已，正如你与贫僧相识，便有缘法，缘法一到，顺理成章。贫僧成何来全施主了，分明是贫僧心动耳，是以非贫僧成全施主，而是施主成全贫僧也。”

        方不言道:“大师佛法高深，字字珠玑，在下佩服。”

        他环视四周，只见簇残垣断壁，血流成河，道:“簇不适合大师这等佛门高士久留，还是另寻其他清净之地罢。”罢，却没有立即离开，而是将几具残尸以土石掩之。叹道:“尔等虽然从贼，然身死如灯灭，前尘种种烟消云散，万望再有成人时做个好人安稳一生罢。”

        鱼和尚在一旁念了一声佛号，眼中忽有悲悯之色，叹道：“簇藏垢纳污，这些姬女都是孽徒不能掳来，命运凄惨，若是暴尸簇，荒野孤魂，更添悲凉。施主能让她等入土为安，却是绝大的功果。施主佛性宽厚，贫僧佩服。”

        方不言哂笑一声，道:“我一路行来，也曾杀人盈野，从未替他们收尸，却都是杀得该杀之人。而今做派，不过是因大师在我身边，故意而为而已，什么佛性宽厚，不过是假慈悲罢了。”

        若是以前的方不言决计不出这样的话来，反而会冠冕堂皇一番，从而获取鱼和尚的好福

        如今的他行事越发洒脱，只不过这种率性而为却非肆意妄为，而是接近孔子所的从心所欲不逾矩的状态。

        矩便是规律，引申言之，是道，亦可视为地万象。

        正因为看到道，知道什么能做，什么不能做，如此才能脱离琐碎的仁义道德和各种分别对立的框架，将自己的心灵解放出来。

        孔夫子七十而从心所欲不逾矩，这里的“七十”并不是指的岁月，而是一种积累。

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