鱼和尚忽然起身，五体投地以佛门最高礼仪面向西方顶礼膜拜，而后缓缓起身，道:“一切恐惧皆是心生，如今贫僧仍是敬佛，却不再畏佛，只因贫僧对佛仍有敬畏，认为凡身种种智慧开悟皆不及佛。如今贫僧却是想明白了，贫僧如何成不得佛？”

        鱼和尚此时逆行七步，竟成步步生莲之相，而后鱼和尚一手指，一手向地，道:“上地下，唯我独尊。”

        大金刚神力自行运转，气机勾连之下，鱼和尚自身法相自生，本是古拙沉雄，朴实无华的大愚大拙之相。却在此刻化为下坼地圮，上决浮云，吞吐星汉，藐睨众生的唯我独尊相。

        鱼和尚身上气势再度变化，唯我独尊之相互转柔和，却是生机骀荡，神色做派一派真，仿佛此人有生以来，便不曾沾染丝毫尘俗秽滓，始终保有赤子童心。

        方不言赞扬道：“出之如泉，不知其所来；收之如雨，不知其所止。跳脱真，不丧本原，这是花生大士的极乐童子之相！”

        鱼和尚闭目不语，手中一招，一截枯枝应手而来。鱼和尚借树枝刻下了一幅像，像笔力沉着，意韵深远，只寥寥数笔，便勾勒出一个清寒寂寥，深邃无极的头陀貌相；

        方不言在鱼和尚勾勒时便细细盯着他的动作，只觉其中神妙暗藏，不可言喻，似乎蕴藏了无尽地。而随着画像完成，画中人物似乎活了一般，方不言只感觉地间似有一种无形气机苏醒，正在探查他的一切，由表及里，似乎要将他所有的秘密挖掘出来。让方不言凭空产生一种暴露感，好像他身边出现一面镜子，将他浑身上下乃至灵魂都映照的一清二楚。

        方不言心神一震，随即与画像气机断开联系，那种莫名感觉也随之消失。

        方不言道：“大师所刻画的是渊头陀的画像吧。渊头陀性子沉静，多谋善断，赢九渊九审’之，则是世间深渊分为九种，有大有，有深有浅，有浊有清，有动有静，尽管平明如镜，却能法照万物。”

        方才是方不言无意中将自身气机与渊头陀画像气机勾连，而渊头陀法相特性如此，才让方不言有一种被窥伺之福这也是方不言没想到渊头陀“九渊九审之道”竟然奇妙至此，真能如明镜一般可映照万物。也是他没料到鱼和尚能将渊头陀法相刻画至如此传神。

        鱼和尚抬头望了方不言一眼，手上动作不停，又刻下了一副像。随着他的勾勒，原本渊头陀“九渊九审”之相随之消逝。一种钝拙滞涩，了无生气的气息在他身上蔓延；然而这种死寂的气息到了极致，却隐隐能觉察出其中深深隐藏之一线生机。

        这一会，方不言叹息道：“大衍五十，道四九，遁去得一。大苦尊者一生悲苦，多次遭遇厄境，然而往往死中觅活，求得生机。”

        内容未完，下一页继续阅读