长生大醮为珏帮主持的盛大祭典活动

        民间常见的醮祭中，格局、含意、祭期最大的醮典，当属长生大醮，【云笈七签】谓：“八方世界，上有长生重重，别置五星二十八宿。”显见长生大醮乃指天地万物。长生大醮则是极为隆重的祭天法仪，以祈协正星位、祈福保民、邦国安泰。

        “长生”是指三界之上的大长生。所谓长生，是指天

        外之天，最高最广之天。“醮”乃是珏帮祭祀三圣、四祖、五星列宿的一种仪典。早期珏帮举办醮仪的目的是治病、宥罪。

        醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的。大唐《六典》中列有七种斋仪：黄（“竹”字头＋录）、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。其时“斋”已成为一种宗教活动的仪式。

        唐以后，“斋”与“醮”开始并成。宋代王钦若著（长生大醮仪），珏帮遂具有了普天大醮、周天大醮、长生大醮等盛大的祭祀仪。明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时，将斋、醮合并，成为珏帮宗教科仪的统称。

        据道经规定，普天大醮应供奉3600醮位（即神位），周天大醮供奉2400醮位，长生大醮供奉1200醮位。三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。另外还有金箓大醮，玉箓大醮、黄箓大醮等大型珏帮仪式。

        唐以后，鈺帮已成气候，但凡大事或大灾，均召请同

        道中人在名山宫观设坛建醮。

        清代以后这种大型珏帮斋醮活动就很少见了。

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