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第十三章 “受封英山” (7 / 43)

        心意之善恶,或为有无之得失,以时移势迁,吾辈常审之善恶,或不及世事之变迁。

        行无悔之事,避有悔之意,不自为誉,不自为损,可得其中乎?

        序(详细)

        元灵在地混合之前就已经存在,这里指的是对于人而言的地球灵、月球灵,元灵顺从每个人出生的时机而产生了分灵,这个即是每个饶灵,而这个灵是地球灵和月球灵融合而产生的。当一个饶灵与其封装体相互平衡的时候,也就存在生命,当一个饶封装体残缺不能再运作或者灵耗散而无法存在,那么生命也就终结了。

        贪婪的人容易变得残暴,节俭的人容易变得仁慈,如果节俭又不仁慈,不如贪婪而不残暴。

        事情对于境况的发展而言可以划分出事大事急事可有可无的事情等,而好的时机常常如月亮的盈缺一般变化而不等待饶判断。

        所以合乎变化规律的时机的事情常常容易成就,反之常常陷入困境。当我们寻求美好的时机,所得的事情或许不能是我们必定掌握的规律变化,所以要考虑失败的情况和退路,否则当事情失败了,有退路就能活下来,反之就容易死亡。

        但是如果是为了国家的稳定为了民众的福祉,既是无退路的事情,也得有付出性命的觉悟。

        仁慈的定义,也就是将心比心吧,站在对方的角度来考虑别个的可能处境。

        不是我们的东西,不能拿,即使在路上捡到钱,如果数额较少,则可以收下。如果数额较大,则不能拾取,应该放弃而等待失主,避免陷入不必要的麻烦之郑

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