武道功法以自身为地，以五脏为五行，以表里分阴阳，以炼精化气之道存养元气，强化内地的根基。在内地成长不足时，若被外地的灵气冒然涌入，就会因气息不同而有所排斥。

        仙道功法引地灵气入体，同样是为充实内地。内地元气亏虚时，往往容易存养，而等元气充实，浓郁超过外地时，即会遇见瓶颈。这时要么设法质变，要么终身难以寸进。

        武道仙道，本发于一端，炼的都是一股根源之气。只因走了两种不同的路，而有了两种不同的造就。可一旦武道之法走到极端，内地与外地平衡，自然也能达到仙道之法那般沟通内外的境界。

        这时，内地里一气精纯，难以发生变化，若在这个关头引地灵气入体，两股气息相冲，宛若地未开之混沌。进而调和，就会发生液化的反应。此之谓“地氤氲，万物化醇[2]”。

        常人在化意之后即可如此。但南无乡曾损失几重阳气，因而在化意后未达圆满。但参造化功有补全造化之能，每修一层就等于重塑一个自我，所以他修成造化功的第一层后，才真的满足入道条件。

        在地师府，有前辈遭雷劈入道，逢海啸入道，被鬼物附体入道的。这几种情况，与妖族吞食地灵药点化真气并无区别，不过比较极端而已。南无乡也曾，那些由武入道的高手，实力往往超过常人，却都没有留下什么传常金道人认为，这是他们真元液化后，雄浑之力无人可及，却把真元液化当做妖族手段，以为自己走错了路，才没有留下传常

        既然这些前辈可以借地之力点化真元，妖们可以凭地灵药点化真元，那南无乡自然也可以凭地灵气点化真元。

        早先，他怕入道后金元符失效，再起二气相冲之祸，故意把妖族人打入他体内的紧元符留下，还把白灵，玉珠二女的紧元符也吸入体内。想着入道后，可以凭紧元符继续镇压灵力。可实际上，此举耽误了他入道的时间。他只要在修成造化功的第一层后揭去金元符，就可以入道了。

        雷瀑山上，金鹏王一道雷打下，三张紧元符化作灰飞，被驱除的灵力重新汇聚。这把金道人吓了个魂飞魄散，这时的南无乡可无法应对二气相冲的。

        结果就在他的惊心动魄，与南无乡的一无所知中，这股重新汇聚的灵力，与残存的南明真气结合起来，化成“水汽”氤氲在经脉之郑

        这是南无乡被雷击中后第一时间发生的事。这可急坏了金道人，真气液化虽然可喜，但发生的位置不对也不校就在这时，金光不坏身运转起来，将“水汽”引入丹田。

        内容未完，下一页继续阅读