这时，一名身披红色袈裟的喇嘛起身，双手合十道：“尊者，贫僧有一问。《金刚经》云应无所住而生其心，可我等修行，总要有个落脚处...”

        项尘抬手打断：“道友着相了。无所住不是让你无处可去，而是要你明白住与不住本是一体。”

        他说着，掌心浮现一朵金莲。金莲时而绽放，时而闭合，每一次变化都显现出不同的世界景象。

        “看，这朵莲花住在何处？”项尘问道：“它既在掌心，又在虚空；既在当下，又在永恒。这便是无所住的真谛——不执着于任何一处，却又无处不在。”

        众僧听得如痴如醉，更有不少人当场顿悟，周身浮现佛光。

        这时，一名身披白色袈裟的比丘尼起身，恭敬问道：“尊者，弟子常听师父说放下屠刀，立地成佛，可那些作恶多端之人，为何能因一念之善就成佛？这对那些一生行善之人是否不公？”

        项尘闻言，眼中闪过一丝深邃：“这个问题问得好。“

        他抬手一挥，空中浮现出一幅画面：一名屠夫放下屠刀，跪地忏悔；一名高僧日日诵经，却心怀怨恨。

        “看，这便是佛法的真谛。”

        项尘解释道：“成佛不在于你做了什么，而在于你心中所想。屠夫放下屠刀，是放下了心中的恶念；高僧心怀怨恨，是执着于心中的善念。佛说万法唯心造，就是这个道理。”

        众僧闻言，纷纷露出恍然大悟之色。那名比丘尼更是激动得泪流满面：“多谢尊者开示，弟子明白了！”

        这时，一名身披灰色袈裟的苦行僧起身，声音沙哑：“尊者，贫僧有一问。《心经》云色不异空，空不异色，可我等修行，总要有个色相...”

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