民部尚书唐俭已是老眼昏花，却依旧占着位置恋栈不去。

        此刻颤巍巍出言：“乾为天，为圜；坤为地，为方……此圣人观象制言之根本。地者，方者也，静者也，承天而动。若如汝言，地圆而悬空，则万物何以安附？”

        第二三九二章是个瓜怂

        其余人频频颔首，一致认为这是房俊之最大漏洞——倘若大地是圆的，那么此刻站在大地另外一侧之人岂非要掉到天上去？

        房俊拿起茶杯喝茶，面色温和，并不言语，虽处于口诛笔伐之中，仍安之若素。

        没有半分激愤争辩之迹象……

        御史大夫刘祥道也道：“‘致中和，天地位焉，万物育焉’，天地之位，圣人已定。汝以星象之变妄测地形，此乃舍本逐末。《礼记》亦有言‘广谷大川异制，民生其间者异俗’，地有高低起伏，山有向背，星象所见不同，乃地势使然，岂可遽断为地圆？譬如立于泰山之巅与立于东海之滨，所见星象自然有异，此乃高下之别，非圆曲之证。”

        一直在这种场合从不主动发言的李勣忽然出声：“吾闻张平子曾言‘浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小……’，岂不也是认为大地是圆的？”

        “非也非也！”

        大理寺卿戴胄连连摇头：“张平子之‘浑天说’是对立于商周之时流传下来的‘盖天说’，只是驳斥后者‘天圆地方’之概念，并非承认大地是圆的。”

  The content is not finished, continue reading on the next page