“海公的义利观如何？”赵昊表面轻松，内心紧张的问道。

        所谓义利观，就是如何看待道德与财富的关系。如果海瑞秉持的是理学那套‘君子喻于义，小人喻于利’，问题就不太好办了。

        不过赵昊还是有点信心的，因为海公言必称‘丘文庄’。

        那位明确提出‘劳动价值论’的丘濬，可是大明乃至整个古代史上，最杰出的经济学家。所谓‘经济基础决定上层建筑’，很难想象，海瑞会在义利观出入太大的情况下，还会将其视为一生的偶像。

        果然，便听海瑞不假思索道：

        “老夫不仇富，尤其推崇勤劳致富，也不反对以工商致富。我反对的只是巧取豪夺、不劳而获。尤其憎恨那些官绅勾结、鱼肉百姓的不义之财！”

        赵昊闻言神情一振，就像吃了人参果一样，感觉浑身舒泰。笑问道：“看来海公也不歧视商人了？”

        “那是自然。今之为民者五，曰士、农、工、商、军。士以明道，军以卫国，农艺生九谷，工以利器用，商贾通焉而资于天下。在我眼里都是值得尊敬的人民。”

        只听海瑞沉声道：“老夫鄙视的是，身不居一于此者，譬如游惰之民……”

        说到这，他明显顿了一顿，但想到和赵昊已是刎颈交，自当言无不尽。

        还是咬牙道：“以及不劳而获者！”

        这话放在后世没有任何问题，但在大明却很犯忌讳，因为大明朝存在庞大的寄生集团，譬如宗藩、勋贵，依附在国家羸弱的肌体上贪婪的吸血。

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