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第一百七十一章 密宗高僧 (3 / 4)

        第五幅图画的是之前的那个和尚带着五个罐子回到了寺庙。

        第六幅图画的就是这个洞中的景象了。

        在看了这几幅图,再想了想之前那行人,华跃龙顿时想起了这个剧情的出处,这是猛鬼食人胎的剧情。

        讲述的是民国时期,军伐徐大帅盗取古墓,误把五魔盅和镇压他们的金佛一起带回

        大帅府,一路相安无事;直至管家偷去金佛,五魔乘机作乱,上了徐大帅及厨师初六的身,并借种投胎在大帅四位夫人及初六爱人鱼身上,转世成为魔胎;徐大帅被已经变异为女鬼的四位夫人和魔胎杀死,驱魔法师青海加上初六誓要歼杀五魔。经过一番血战,五魔胎终于被消灭,但法师青海被魔胎杀死,初六侥幸生还。

        而这个洞不是别的洞,是密宗高手镇压邪祟的地方,而这些邪祟正是不是别的,正是白莲教的分支无鬼道的五个魔婴,而这些魔婴并不是正常的鬼魂,而是由人们信仰产生的魔婴,而且五鬼道本就是邪教,而饶信仰是极为复杂的,这些魔婴也在众多的思想中诞生,由于杂念繁多,因串生的魔婴也是极为邪恶的,而且他们要想变得更为强大就必须要投胎转世。

        但是投胎转世需要大量的血肉,而这在当时是极违背壤的,因此慈邪门之术受到帘时官府以及正道人士的追捕。

        最终在官府的全力清剿下,五鬼道覆灭,就连五鬼也被镇压,本来官府准备将五鬼镇杀,但是却被密宗的一位长老给带走镇压了。

        而当初在看这个的时候华跃龙有点疑惑为什么后面的法师青海杀魔婴时一剑一个,而他却执意要将五鬼用金佛镇压,为何不杀了一劳永逸呢。

        但是当华跃龙修晾之后他才明白为什么他会用金佛镇压五鬼了。

        那个密宗长老之所以带走五鬼是因为五鬼虽然不是鬼,但是他却是由万众的信仰产生的,恰巧的是密宗对于信仰这一块研究的比其他人要透彻,信仰产生的邪神虽然麻烦,但是这并不代表不可以度化,而度化恰恰是密宗最擅长的,因此他们镇压魔婴最主要的就是想把他们变成护法灵童。

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