与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者，徒劳而已，是故已病而不治，所以为医家之怯。未病而先治，所以明摄生之理。夫：口是，则思虑而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也……

        欧阳神医看到这一行，目光一亮：此言甚有理，治病如治事，防患于未然，总比事发后收拾残局为好。

        欧阳神医连忙往下看去。

        此篇讲的是采取预防或者治疗的手段，防止疾病的发生。

        这种新颖的理论给了欧阳神医思路上极大的开拓，翻完了一页，又紧接着翻下一页，直到翻完整本书，才发现外面的天就早漆黑一片了，夜也已深了，腹中也空空的。

        然而欧阳神医已顾不上空腹，连忙把宓月送来的另一本医书拿了过来，对着烛光翻阅。

        这一本，讲的是火疗之术。

        看到题目，欧阳神医哑然失笑。

        火疗？他听闻有些愚昧的地方极为崇拜火，故而祭祀时烧火，喜事时烧火，丧事时也烧火。就连生病了也拿火来烧，致使许多人原本只是一场小病，却硬生生地给火烧死了。

        火疗之术，荒唐无比。

        欧阳神医如此想着。

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