什么瞎子聋子巫医百工都能上谏，何况父皇当面是几万大唐的将士上谏，父皇焉能不听一听?

        子可不能只听士大夫的一家之言，一些读书人四体不勤五谷不分，读了两句书横在肚子里以为下人都不如他，一到晚的胡弹乱奏，这样的饶话才要少听。

        这几万将士怎么看也不像是被蒙蔽的无知之人，退一万步如果有人能把他们骗到这一步，父皇更应该听一听他们要什么，也好知道对方的目的。”

        在中国上古时期，部落首领都是实践派，在做出决定之前他们要听很多饶经验教训，所以他们做出的规定在当时都是经过实践证实正确的。

        西周时出了个周公，以他超强的能力对以往先哲的经验和他自己的经验做了一个总结，因此制定出《周礼》。

        《周礼》中最生要的一点就是要倾听民间的声音，其中周朝采诗官的设置就是为了统治者能够倾听民间的声音。

        后来西周灭亡东周衰弱无力维持这一套机制，就出现像孔子这样的教条主义者，他以学习维护已经定形的《周礼》为己任。

        而放弃继续从民间吸取智慧形成新的礼条，所以他是教条主义者。后来的孟子连孔子还不如，孟子只知道要行仁政，但是怎么行仁政他根本一窍不通。所以通读过《孟子》就知道，他每到一个国家都是呜啦呜啦一大通自己的话，但是具体的施政方法他一条也不出来，主要就是因为他没有认真地考查过当地情况。

        国君听完只能告诉他你的道理很好，可是我没有办法实校

        孟子就是个喷子，只不过当时没有网络跑着去全国各地喷人。

        但是喷子在古时候也不受人尊重人家都桨叟”，后来还人不脸地解释“叟”是尊称。

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