“你对风水有什么了解吗？”申屠并没有第一时间和我和水中棺有关的事情，而是先问了我这么一个问题。我很清楚，这里的风水不是和活人有关的风水。

        之前也提到过我的职业，我是个前纺织工人，现网络作者。这半年的全职作者生涯我奉献给了全国最大的那家网站，旗下的历史军事分类，囊括的五代十国版块。

        我平时查阅的资料了解的东西也大多和那个时代那些历史人物有关，我没有相应的渠道，也没有兴趣去接触风水这种东西。

        但是凭我这些年的人生经历和早年杂食性看的经历，以及时不时关注百家讲坛走近科学等科教栏目得来的半吊子经验，中国历史上恐怕从来未出现过水中棺这种丧葬形式。相反，棺材或泡在水中还是一大禁忌。

        蒙古族的葬和府宜宾的僰人悬棺已经是我所知的最为奇异的丧葬方式（正常人伦范畴内）。至于水中棺，这真的是一种正常的丧葬形式吗？

        “了解一些，所以我很难理解他们为什么会把自己的棺材泡在水里。”我向申屠表达了自己的疑惑。严格意义上来，这棺材也许算不上泡在水里，毕竟还有这么大片植物托着它，这或许是某种不为人知的特殊风水布局也不定。

        “确实如你所，水中棺和正统的丧葬形式大相径庭。之所以会这样，是因为水中棺里葬着的东西不一样。”申屠的话拐了个弯，照这个对话趋势往下走，我想他下一句话应该就要为我解开水中棺的疑惑。

        但我想错了，下一句话他并没有告诉我水中棺里葬着什么，而是又问了我一个问题。

        “你对‘葬’这个字的内涵是怎么理解的？”这个问题让我有些摸不着头脑。跳跃性太大，我仅剩的脑容量都有些反应不过来，几秒钟之后我才摇了摇头，回了他一句，“我不太懂你想表达的意思，你还是直吧。”

        “黄土为丘，葬一个人；山野为坟，葬一个家族；淮水流棺，葬了一支教派，深潭为陵，葬了一方国度；长江为冢，葬了过往图腾……”申屠还是没有正面回答我的问题，而是用一段像短歌一样的话作为回应。

        这家伙似乎不太适合唱歌。平常话的时候不觉得有什么，可他一扯起唱腔，吐字不清晰的程度就直线上升，不过好在我一直都在仔细听他话，大部分的内容都能分辨出来。

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