我又好气又好笑，赶紧给他纠正道：“你说的那是字面意思而已，但‘女丑’并不是说她长的丑，在古籍里，这是女性巫师的意思啊！”

        我们不敢停下，还得告别那块玄武岩，继续朝更深的峡谷里挺进，我们的开路先锋琢磨了半天还是忍不住问道：“小六一你要不还是用大白话给解释解释吧，老子本来就不认识几个字，你这文绉绉的来那么一段，不是欺负人么……”

        “其实吧，我对这一段讲的东西，也不是研究的恨透啊，故事是摆出来了，但逐字逐句去琢磨……很多地方都说的模模糊糊的！”我摸了摸头发，“总之，大概的意思是说，女丑是被十个太阳活活曝烤而死的，她所在的地方，是丈夫国的北边，她还总是以右手遮盖着她的面容，以挡住强烈的太阳光。”

        “可是听着怎么这么矛盾呢？”耗子抬头看了看此刻明媚的日光，“不管女丑这个巫师是不是真的丑吧，她不还是已经被活活晒死了？怎么还会什么以手遮面呢？如果那是她死前的动作，她该好好的当个‘尸’就行了，怎么又能跑出来活动，还弄了一大波假娘们出来？”

        我摇摇头，觉得这段记载挺玄乎，那个“十日当空”的时期，显然是后羿射日这个故事的开篇的年代了，古时候，就算是身为巫女，地位也是很卑微的，因为做法失败而被当成人祭敬献给神明的事例，随便翻翻相关典籍，比比皆是。

        想想这个女丑会被曝晒而死的原因，我觉得应当是和求雨有关。十日当空的时代，几乎所有的做法巫事都是围绕着祈雨的，而在更古老一些的典籍，甚至在一些出土的甲骨文记事里，也都能看出求雨法事中，有着焚巫和晒巫的习俗：要么运气好飘来了雨丝，巫师坐收欢呼名利，要么便和贡品一起，烧光或晒死好了。也许这位女丑出师不利，天上并没有碰巧飘过来一片乌云，于是她很凄惨的就被一贯作风当成了人祭，放置在当头烈日下一点点的烤干体内的水分，右手遮蔽着日光挡着脸，如此死去了。

        我心里泛起一丝同情来，后羿这个英雄怎么就没有早出山几年，把那该死的十日给射下来，拯救一下疾苦百姓和这些无辜巫女呢？

        虽然说我不认为天上的太阳可以真的被什么盖世英雄以弓箭射下，但是中国古代的神话联系紧密、相辅相成，当你否定了其一，其二可能便无法成立了。比如后羿的故事，到底该不该全盘否定呢？射下了九个太阳之后，故事说他前往昆仑山，经历了千辛万苦之后从西王母那里求得了长生不死的仙药。而我们现在，就已经千辛万苦的进入昆仑山范畴了，并且，西王母的手里，掌握着什么长生之术的可能性，几乎是百分之百。

        记载中的女丑，已经死了，但是死了又怎样呢？我发觉，在中国的神话系统里，“尸”这个字，倒是成为了一种见怪不怪的现象了，除了这个女丑之外，我刚才给他们列举的那些连名字中都带有“尸”这个字的其他人物，也各自因为不同的原因被杀死了，可在典籍中，他们依旧可以活动。

        所以，如果笃信神话的话，死，并不意味着终结，“尸象”，便是另一种已死之人的生存形态了。

        谁也不好说应不应该相信。

        “那……她丈夫又是谁？”朝闻道还在琢磨着，问了我这个有些突然的问题。

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