右出太极宝诀。持生神章经亦同此上咒及法o

        《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》者，斯乃人法双举，总别俱舍，太上一代之法王，道君宣经之化主。洞玄灵宝是十部之总题，无量度人为一轴之别目。太者，极大之嘉名。上者，穷高之美称。穷高则居上无顶，极大则物莫能过。欲明圣人体贵德尊，穷理尽妙，转回靡测，难可思议，故云太上。洞者，虚通不滞，豁达无为，营览清遥，显畅遐彻。玄者，冲微邃远，妙寂湛然，理致杳冥，幽原眇邈。灵者，精用朗挣，智照圆明，将应变尽性之宜，实慧周万机之境。宝者，珍奇挺秀，尊贵加荣，布象则地成形，贷炁则含生化育。无量度人者。无是不有之目，量是数极之名，度以济彼为言，人以物类成称。斯乃济度人，极无数量，凡厥升进，俱入妙门，成就有心，使归无相。上品妙经者，此经始於无始，最为先，众品之内，标之其上，元宗常湛，故曰妙经。寻斯旨趣，义含无量，就明无量，自有五意。一者体无量，二者德无量，三者威无量，四者品无量，五者音无量。体无量者，但尊宗源久远，本自难知，或真应两身，权实二智，是以托名龙汉，即日无形，设号开皇，乃称元始，随机设教，逐病与药，周应不穷，元乎不在，蹿一体元量也。德无量者，体处元阳，恬神静漠，口含五色，光照大千，能使受法珠中，闻经太上，蹿二德无量也。威无量者，圣人怀藏日月，推定阴阳，回山驻流，调和炁序，千千截首，制伏祆魔，万万翦形，邪不扰正，蹿三威无量也。品无量者，若论凡物，皆有品第，即有高下少多之目，今明圣人应物随缘，非高非下，赴机逐便，不少不多，难可以高下格量，无能以少多所得，是以无品，品则无量，蹿四品元量也。音元量者，明圣人以无言之，则不穷，无声之响，响则无绝，使历劫解悟，人晓闻，故云大梵隐语，无量之音，又云中之音，斯之谓也，蹿五音无量也。略陈梗概，其意云尔。

        右出洞元灵宝十部经序。

        《四极明科》曰：凡诵经，当令心目相应，目无妄视，心无异念。每使披卷言句周竟，不得中住，越略音，三犯万不得仙，五犯已上，死充地狱三涂五苦万劫之郑《隐注》曰：读经五百言，则叩齿三下，以舌舐上下唇，咽液三过，令人不极，久而声清，不如此法，损气劳神也。

        右出洞玄灵宝斋内事心业序

        人间多读硕洞玄灵宝元量度人经》，虽有祝想之诀，而罕解节度，今复具言，庶可得知。自题以下降元始正经，既是道君叔赞，宜依洞玄十部。存念内音，自须依本法。今具列之如左。

        读至道言，次依下文，存思祝诵臣及甲乙。若自为，不宜云，及为人，不宜云，臣心不兼二故也。若为己及人，宜依本文。毕，引炁三十二过，须徐徐引取三十二之炁，然后依法诵之。此正是元始元量度人存念法也。

        行道章，叩齿三十二通，上闻三十二，心拜三十二过。须一一依口密诵名，心闻诸，一一心拜。心拜，形虽不动，随心屈伏，如身礼也。皆先习精熟，知所在，无令临事致得，迟回不次。凡存念祝诵，悉皆如此也。

        太黄皇曾，太明玉完，清明何童，元脸平育，

        元明文举，七曜摩夷，虚无越衡，太极蒙翳。

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