随着燕南的发问，紫烟铃沉默了。

        燕南不由大喜，知道自己的法被紫烟铃认可了，自己的法站住了脚！

        “那你如何证明你是文始真饶弟子？”紫烟铃又问道。

        “还用证明吗？我若不是文始真饶弟子，怎么有机缘进入你的心城？欲观大道，须先游心于物之初。地之内，环宇之外。地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也。知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”燕南努力记忆背诵最近看过的一些道家观点。

        其实紫烟铃本身也没有多少思想，虽然身上刻了《道德经》和《文始经九篇》，但毕竟只是物件，没有太多思考能力，有点被燕南唬住了。

        紫烟铃问：“观其同，有何乐哉？”

        燕南笑道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。君子性非异也，善假于物也！得道之人，视生死为一条，生为安乐，死为安息。视是非为同一，是亦不是，非亦不非。视贵贱为一体，贱亦不贱，贵亦不贵。视荣辱为等齐，荣亦不荣，辱亦不辱。何故哉？立于大道，观物根本，生死、是非、贵贱、荣辱，皆人为之价值观，亦瞬时变动之状态也。究其根本，同一而无别也。知此大道也，则顺其变动而不萦于心，日月交替，地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之。”

        “先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此？置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之？招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之？”紫烟铃又问道。

        燕南笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常。”

        燕南背完，很是有点佩服自己的记忆力，都是学了没两三个月的知识啊，没想到，关键时刻，侃侃而谈，居然能背个大概出来。

        燕南此刻与紫烟铃论道，就仿佛刚才的第一个剧情，尹喜与老子初次相见时候的攀谈一样。

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