而艾小琳告诉我们，问题就出在这里，曹操长得是比较丑而且矮小。为此，她举出两例：

        “一是《魏氏春秋》中对曹操的描述 “武王姿貌短小，而神明英发”。另一则是《世说新语》中的故事，是说曹操见匈奴使者，觉得自己身材和长相都对不起观众，就找帅气小哥哥崔琰冒充自己，自己装扮成侍卫，结果使者认为魏王长得不错，但身边那个捉刀侍卫很有英雄气。”

        “没错，这篇文章还进了中学语文教科书。”我回忆道。

        “并且，从那个头骨的五官比例和眼间距、人中长度来推算，该头骨本人不可能是个矮子，也与墓中身躯部分的骨骸不匹配。这证实了你说的那些事都是真的。”

        如此看来，她要见我，就是为了告诉我现在我值得相信了吗？天呐，这个社会，要相信一个人有那么难吗？我可是冒着生命把这些秘密捅给她，就差告诉她

        人是我们杀的了。虽然我心里有种无法解释的不爽，但是看着她认真分析的样子，我是由衷地想赞赏，因为这就是我曾梦想过自己的角色。

        然而于蓝却对她的论证显得毫无耐心，她哈哈一笑，表示她做的这些证实工作简直就是在浪费时间。显然，这俩人脾气有些不对付。为了尽快缓解尴尬，我连忙转移话题，让艾小琳帮我们看看那几个字的意思。

        “一个将死之人留下的，写完就断气了，他似乎想要说出一些秘密，但是已经说不出话了，只写出这几个字。”我说。

        于蓝翘起二郎腿，悠闲地抽着烟，手里玩弄着一把瑞士军刀。艾小琳看着字迹，眉头紧锁地思考着。大约五分钟后，她才开口说道。

        “如果依据世界神话史来解释，羽蛇，就是长有翅膀的飞蛇，是古代苏美尔人和埃及人的神图腾，古埃及人认为这种蛇能帮助死去的法老在通往永生神灵的

        国度时，为他们易容，所以将其敬奉为神也就是古埃及神话中的透特大神。苏美尔人也有外形为蛇的神，名字想不起来了。但是因为他们不用“羽蛇”这个词，这个词来自中美洲。中美洲人，包括玛雅人，印第安人的祖先阿兹特克人，以及奥尔梅克人，都信一个叫羽蛇神的神灵，也是一条长翅膀的飞蛇。他们认为羽蛇神掌管着知识、智慧、和民生。古代中美洲人对羽蛇神的信仰超过了其他任何一个神灵，为他建造的神庙和金字塔遍地都是，有点像我们的观音。”

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