很多文献对火葬都有记载，像《墨子.节丧下》有言：“秦之西游仪渠之国，其亲戚死，聚薪柴而焚之，熏上，谓之登遐。” 所谓“登遐”之说，便是指死者升天往生之意。意思是人死了，用火焰焚化，死者才能由阳转阴，尽快入世轮回。

        相关的记载还得见于《荀子.大略》，其中也有：“氏羌之虏也，不忧其系缧也，而忧其不焚也”的说法。系缧，就是捆绑犯人的绳索，那些古代战场上被俘虏的羌族人，不害怕自己被俘虏杀害，而是怕其不焚化自己的尸体，不能早入阴间。

        由此可见，虽说当时是为了诓我手中的青灯手棍，鬼爷移花接木，生搬硬套，但火通阴阳，往生轮回之说，却所言非虚。

        按鬼爷的说法，火焰之所以能沟通阴阳，成为阴阳两界的门户，实质上是取一个“物极必反”之理。灯笼河中青民的独门手段青灯秘术，也是利用了这一点，用一苗火焰，沟通冥

        司，请灯问鬼。

        而世间万物，皆属五行，五行则皆生于阴阳。且夫天地之间，阴阳互抱，呈平衡状。既然是相互持恒，那必然有个最极端的转折点，将两者衔接于一处，周转环始，循之不息。

        三国时期，谋士李恢在葭萌关说降马超时曾言：“昔越之西子，虽善毁者不能蔽其美；齐之无盐，虽善美者不能掩其丑，日中则昃，月满则亏，此乃皆世之真理。”并以此理结合当时的局势成功劝降马超。

        其中，日中则昃，月满则亏之说，既是说了“物极必反”之理，同时也揭示了“日中”和“月满”分别是日月自然循环最极端的转折，而阴阳两质最极端之处，那便是火。

        我拿出点烟用的打火机，打出一苗儿火焰，让德才和老飞看。

        这火苗是呈上黄下蓝状的，最上方的外焰，金黄炽热，是火焰中温度最高，阳性最猛的位置。而相应的火苗下部，则是一圈青蓝，青蓝的外框中间直到火苗根部，却是中空状的。所以这火苗儿下部的位置，青蓝茵郁，则是火焰至阴之处，一苗儿火焰，身具阴阳。

        听到这，老飞呸的一口，吹灭了我手上的火机，嗤笑一声道：“说了半天，全是废话，你说这些跟我们脚下的这驼峰村的风水有半毛钱关系？”

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