刘敏见折御忠和火爷爷急呛，莞尔一笑定定神道：“所为三管齐下就是做好三件事！”

        此刻刘敏他们站立在桃坪羌寨释比蛾遮塞的屋顶上的。

        释比是羌族中最权威的文化人和知识集成者，等同于汉族的神汉和西方的巫师。

        在羌族社会中，年中祭山、祭庙、还愿祈福，都有定规祭日，时必隆重礼祀。

        而在众多祭祀活动中不但有一套约定俗成的仪程、仪规，且必须请一位德高望重、知识渊博能任祭祀主持，擅长占卜、能驱鬼邪，并且能歌善舞，唱颂经典，还能编演由上述神只、先祖、民族英雄业迹为故事的诗歌、传与戏剧表演的人出任主祭。这种人就是释比。

        羌族的日常生活中凡人有疾患，以为是鬼魔缠身，要请释比颂经请神，驱疫逐魔，或用巫术（含巫法、巫医、单方草药）给人解除病痛。

        而释比者，以及由他们传出的精神与文化的信息也给予了羌族社会巨大影响。

        可见所谓释比者，乃羌族社会里一种集社会祭司、巫师、占卜求事、民间唱、歌舞乃至戏剧表演为一体的一种不脱产的民间巫师。

        释比是羌族社会的特殊产物，释比与释比文化亦是羌族社会中颇具特色的民族民俗文化现象。

        桃坪羌寨释比的名字叫蛾遮塞，此刻他不在家；被族人请去驱除病魔了；可释比的家是桃坪羌寨最高的地方，俨然一座防御碉堡。

        站在释比碉堡模样的家中，通过台上的探空向外看去；能眺见远处郁郁葱葱的林翁草莽和起伏不定的山恋峰障。

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