刘敏依照秘籍，赶来汴梁的路上演练不殆；武功慢慢恢复，而且对公孙大娘的《剑器舞》；杨贵妃的《羽衣霓裳曲》更使胜过此前一筹。

        唐玄宗制作了《霓裳羽衣曲》后，以为是自己最得意的作品；开始在宫廷表演。

        开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见玄宗翩翩起舞，玄宗演奏《霓裳羽衣曲》以为导引。

        大臣张看得入神，写了一首《华清宫》作赞：“阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”

        《霓裳羽衣曲》在开元、宝年间曾盛行一时，宝乱后，宫廷就没有再演出了。

        由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。

        随着唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。

        其实到中唐此曲已被许多拳忘，五代时南唐后主李煜得残谱；昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。

        《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都着力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。

        白居易佣霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。

        《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。

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