姜尚的808年一是指周朝江山存续的时间，后来西周、东周两朝果然沿袭了808年；这不知是谶语成真还是历史的必然。

        不管怎么讲，刘敏对周文王的治国方略是颇为赞赏的；尤其是他以身作则的德治意识更是刘敏动容。

        孔子一生都在提倡“克己复礼”，目的就是要恢复周朝的宗法礼制；西周是奴隶社会，宗法礼制的基础只能局限于庶民以上的阶层；这就有了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。

        孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，把人民放在第一位，国家其次，君在最后。

        这里的人民也只是庶民以上的阶层，奴隶并没有包含进去；尽管如此，也已经是很优渥的事情了。

        国家是为民众建立的，君的位置是为国家而设立的；国家政治以民为本才是正确的，要真有什么子，那么民众才是真正的子。

        因为的聪明是通过民的聪明来表现的，的视听是借助民的视听来实现的。

        民众的意愿总是顺从的，可见民众才是”的代表；是真正的之骄子。

        至于所谓君，那是民众抬举出来的；君者舟也，庶人水也；水则载舟水则覆舟。

        民众有力量抬举出一个君主，也有力量把君主推翻；君位本是为下民众设的，谁来做君主完全应当由下民众决定；这是古今下通行的道理。

        孔子被后世推崇为圣人，他一生都主张恢复周朝的礼仪道德；那是因为周朝的社会风范有可取之处。

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