我师父给我和李牧然解释道，在泰国和东南亚许多国家，古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，还需要有关制作师父静坐止观的高深功力，恳请飘泊于四次元空间的孩童灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。

        这里需要注意的是，一古曼童里的灵魂都是自愿地，二是不管是进入古曼童的灵魂还是供养人，所做之事一定不能违背

        佛律。

        而中国养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随。

        过去我也曾经听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提并论。

        简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。中国养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。

        但是，在华人社会当中错把供养古曼童当成养小鬼的人实在太多太多了，而刘大明自然就是其中的一个。

        我师父一解释，我立刻就明白了。

        刘大明养的恐怕不是古曼童，而是小鬼。要知道，刘大明用来供奉的可是尸油。

        “师父，这事咱们就不管了吗？”

        到现在为止，关于老胡，关于尸油，我们只知道这么点线索，如果再断了…

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