所以宋杰才会绞尽脑汁的要弄天演论，他想这个国家的臣民能接受他的三观，进而朝着他心目中理想的国家去建设。

        这个埋藏于心底的心思，也是宋杰为了华国能够长久，甚至是为以后开疆拓土开出的药方，那便是大同国度的目标。

        这样他便可以满世界的去推销他的三观，大同国度与那些具有侵略性的文化不同，它是兼收并蓄，包容万千的，也可以裹着华夏文明的外衣，或者说就是在华夏文明的核心文化上动的小手术，让他更加符合宋杰个人的世界观。

        在与箫尼可姿的接触中，宋杰又发现了明教的长处，明教的教义二宗三际论从本质上来说有可取之处，并且也不违背这个世界的本质，二宗三际论的二宗是指世界的二个本原，即黑暗与光明、善与恶，三际是指世界发展的三个过程，即初际（过去）、中际（现在）和后际（将来）。本来摩尼对这个世界的描述是比较客观的，也符合人心对世界的认知，但宗教更多的是注重形式，民众在接受的时候不容接受抽象客观的东西，需要一些主观和形象的表象。

        所以宗教才有这么多神仙、佛陀，还有魔鬼，妖怪。

        对于统治者来说宗教是哲学，是文化，是道理，也是治理国家的手段，对于百姓来说宗教是精神的食粮，是一条被牵动着的链条，是一种社交的途径，也是对现实社会逃避的手段。

        因此人类社会才会产生如此多的宗教，大家都是各取所需。

        至于这个世界究竟是什么样的，谁能说得清楚？

        ……

        整个乾元三年。宋金都是在战争的状态，当然双方谁都没有占到好处，倒是一开始声称不介入的华国成了最大的赢家，领土扩大了一倍。

        这年底，宋金双方停止了攻伐，开始了和谈，这事瞒不了宋杰的青衣卫，但他们具体和谈了什么内容，宋杰就不得而知了。

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