象雄古国以来，扎达这片土地已经通过商路跟中亚、西亚、南亚、中原进行交流。

        扎达是当时喜马拉雅山脉两侧、中亚文明交流的十字路口，是丝绸之路的重要分支。

        我们可以想象，在那个百家争鸣、百花齐放的时代，车水马龙，商贾如流，到处游走着来自周边民族、部落长相各异的商人、行者。

        这些商人、行者膜拜各自的神灵，身穿风格迥异的服饰，骑着、赶着各地的骆驼、牦牛、骏马、毛驴、山羊等牲畜，驮着各地的“土特产”招摇过剩

        这些商人、行者操着各种古怪的民族方言，通过一道、二道、三道，甚至四道翻译来经营生意、传播文化，在森林、草原、河流、高山之间繁衍生息，勾结成邦，密谋战争。

        并且，抢夺彼茨美女、黄金、珠宝、牛羊，如此反复，不曾停歇。

        美女是永恒不衰的热门话题，在遥远的年代里，除了“抢”这种不文明的手段外，也有文明地礼尚往来，以美女作为外交礼物，或者以公主和亲作为手段平息战争。

        后来，扎达的这片土地更“繁忙”，吐蕃军队来了，吐蕃后裔来了，拉达克军队来了，蒙藏联军来了，森巴侵略军来了，清军带着大炮来了。

        各方势力仿佛参加化装舞会一样轮流登场，你方唱罢，我方登场。

        最后，来的人都走了，刀枪都腐朽了，只剩下土林还是一如既往地站立着，象泉河还是那样流淌着。

        来收场的是时间，只有时间具有永恒的力量和手段。

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