修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。

        连因果也不顶用的时候，还有前生今世，“不是不报，时候未到”。多少人听到这里早就不耐烦，谁信呢！？人只信眼睛看到的，人眼看不到前生今世，自然就不信还有“累世报”。但也有很多的人，即使看不到前世今生，依然选择了相信。

        在这个世界上，对于一个不愿屈服于动物本能的人、一个良心未泯的人来说，也许只有“信”，才能让自己多一点活下去的勇气吧。

        一个“信”字，最简单又最困难。

        “前辈，请问何为禅定，要如何修习？”林凡自从灵根被废以后，元气运转不畅，连入定也变得困难，所以这次能有幸见到修心见长的佛法大师，自然虚心求教。

        道安：“不止是你，天王也要修习禅定，以无上智慧化解心中戾气。外不著于相是为禅，内不动于心是为定。‘不于三界现身意，不起灭定而现诸威仪，不舍道法而现凡夫事，不断烦恼而入涅盘’，如此才是修习真正的禅定。在修心的道路上，不可执着于神通，而急于冒进，而是要仔细体悟不同境界的禅定，在入定境界彻底了悟何为禅定，不执于神通，而大神通自然而来。”

        禅定有四个不同的层次，分别为：初禅(离生喜乐)、二禅(定生喜乐)、三禅(离喜得乐)、四禅(舍念清净)

        。林凡修炼的睡丹功是道家的功法，也讲入定、静心，却没有佛家禅定讲的细致。

        而道安大师此时的提醒恰当其时，因为林凡最近对混沌的意境有所领悟，修心的功夫刚刚摸到“断见”的门槛，正要生出神通，如果急于求得神通，没有悟透禅定就进入下一个境界，就好比根基不牢，建不起高楼大厦，所得的神通也不过是小道，以后的修行能达到的顶峰就很有限了。

        初禅是把身体空掉，在打坐的过程中感受不到肉身的存在，只有呼吸、杂念存在；随着功夫的加深，杂念少了，呼吸减弱了，说明已进入二禅，能看见、听见自己的呼吸心跳甚至血液的流动、元气的运行；再接下来，一点微细的杂念也没有了，可知自己已进入三禅。在三禅里面，身心会本能的感觉到舒畅，淡淡的喜乐充盈心田，但又不会挂念这种喜乐。

        进入四禅，六根关闭，五蕴皆空，惟有灵明的觉知存在。这个“觉知”，不是故意生起的，是自然存在的“觉知”，也就是经文中讲的“照”。

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