“而，中国对器法灵仙中的‘灵’的解释是，物养通灵，物久生灵，天生灵智之物为灵。将自己的武器随时带着，用自己的力量常常温养，能够和自己心意相通，这就是物养通灵。

        一件器物在历经了悠久而又漫长的时光洗礼，而且承受住岁月的考验，自然就会有诞生出灵智的可能。举个不完全准确的例子的话，就是我们的东瀛的九十九神啦。”

        听到白石丽的话，悠真很知趣的问道：“就是那种类似中国的物老成精说法的付丧神吗？”

        “对！”事实证明。。当一个人讲述的时候，倾听者适时的互动提问是会提高讲述之人的积极性的。白石丽就因为悠真的提问过了一把为人之师的瘾，眉开眼笑的说道：“九十九神是有付丧神这个叫法，悠真你不知道吧？”

        “什么？”

        “在西方教会中流传下来的大部分圣器啊，都是‘物久生灵’这种类型的。”

        “原来如此，受教了。”再次听着早就不新鲜的消息的悠真，不动声色的问道：“白石老师那天生灵智呢？”

        “天生灵智啊，”被悠真一声白石三三（日语老师的发音）叫得浑身舒坦，有些得意忘形的白石丽已经将自己和悠真的真正老师常夏夕颜给暂时忘记了，眉飞色舞的说道：“天生灵智这种类型的灵器，就是因为机缘，材质，气运等等原因，方能够出现的梦幻级的宝物。因为其的被制造出世就拥有不凡的灵性，因此在西方有把这种拥有天生灵智的武具称为‘宝具’的做法。”

        “那仙呢，器法灵仙中的仙呢，白石三三？”

        “仙啊…”。

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