仁者心动，这就是王阳明所说的心外无物，并不是心外什么都没有，而是万事万物，没有观察者，没有意识的存在，根本不能准确判断。

        而不能准确判断，就不是真实的，对于观察者而言，就是虚幻的。

        西方笛卡尔所说的我思故我在，或者贝克莱所说的，存在就是被感知，闭上眼睛就没有悬崖，意思都差不多。

        从易经来说，生生不息谓之易，万事万物相生相克，刚柔相摩，八卦相荡，一切都在不断的变化中，既然在变化，又怎么可能被完全认知呢？

        现在的你，和一分钟之前的你，体内经历了不知道多少化学变化，不知道死了多少脑细胞，不知道多少生命力在流逝，你又能说得清吗？

        天有不测之风云，风云雷电天地变化，王朝更迭社会变化，这其中奥秘又有谁能说得清？

        拿出一个石子打水漂，其轨迹10万个物理学家都算不出来。

        庄子说吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已，意思就是人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

        因为永远有你了解不了的知识，永远不了解的规律。

        所以，我说出第一个观点，万事万物是不可以被彻底认识，或全部认识。

        没有人能说出一个鸡蛋的所有，你的眼睛不可能看到鸡蛋的全部。

  The content is not finished, continue reading on the next page