听完了他的解释，三人这才都一副恍然大悟的模样。叶向高道：“原来这倭人伪帝倒有些像后来的周天子，而丰臣秀吉大抵类似于九合诸侯之齐桓公。”

        张左治则接口问道：“却不知丰臣秀吉死后之倭国，是否也与桓公死后之齐国一样？”

        他说这话的时候一直看着高务实，显然是想听高务实的看法。而他这么一说，高务实才突然发现，好像丰臣秀吉死前死后，和齐桓公死前死后还真有一些类似之处。

        秀吉不必再说了，死前已经挺凄凉了，为了秀赖将来的地位只差没有跪下来求几位大老看在他的面子上好好效忠秀赖。死后也是被石田三成等人操控葬礼，根本谈不上什么天下人的尊崇。

        而齐桓公的情况也差不多，桓公四十一年(前645年)，当时管仲重病，桓公问他：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”

        于是桓公问：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”

        桓公问：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公问：“竖刁如何？”管仲回答：“自我阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”桓公又：“常之巫如何？”管仲回答：“死生，是无法逃避的；疾病，是人体失常所致。君主不顺其自然，守护根本，却完全依赖于常之巫，那他将对国君无所不为了。”

        然而，管仲死后，齐桓公不听管仲的劝告，重用四人，遂导致四人专权，齐国很快陷入混乱。

        “桓管五杰”中的宁戚主管的是齐桓公称霸时所需的粮草，可是宁戚一死，管仲便说齐国霸业要衰微了；

        王子成父掌管齐国的军队，王子成父能让齐国士兵勇勐善战，可是王子成父一死，齐国军力迅速衰退；

        宾须无掌管齐国的刑法，他能让齐桓公称霸时稳定齐国，让齐桓公无后顾之忧，可是宾须无一死，齐国迅速奸佞横行；

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